وابی سابی نوشته بت کمپتون [خلاصه کتاب – نقد و بررسی]مقدمه:

وضعیت اینگونه است: شما در موقعیتی کار می کنید که تمام انرژی شما را جذب می کند. اغلب مضطرب می شوید و فکر می کنید که نمی توانید کار خود را به خوبی انجام دهید. شما را از ملاقات با دوستان و والدین خود تا آنجا که نیاز دارید باز می دارد. خانه شما در محله ای شلوغ از شهری است که شما حتی به آن تعلق ندارید. شما اقلام زیادی دارید و مطمئن نیستید که آیا برای همه آنها ضرورتی وجود دارد یا خیر. به نوعی در این شرایط زخمی می شوید.

 

خلاصه کتاب واب سابی
خلاصه کتاب وابی سابی

ادامه مقدمه

ایده وابی سابی از ژاپن برای زمان هایی که زندگی چنین احساساتی را به شما می دهد، حکیمانه است. وابی سابی با صراحت و صلح با عیب هایمان و با این واقعیت که انسان ها فقط برای مدت محدودی زندگی می کنند، به ما اجازه می دهد که چیزها را دوباره درک کنیم. Wabi sabi راهی را به ما نشان می دهد که کارها را آسان تر کنیم و چیزهای درست را اولویت بندی کنیم. انجام این کارها، فشار زیادی بر مردم وارد نمی کند زیرا تغییرات لازم را انجام می دهند. معمولاً به مردم نشان می دهد که چیزهایی که از قبل دارند کافی است و هر روز جادویی در اطراف ما وجود دارد. هر کاری که لازم است انجام دهیم این است که از روش دسترسی به آن مطلع شویم.

خلاصه کتاب واب سابی

فصل ۱ - درک واژه وابی و سابی

ممکن است از زمان تولد تا مرگ در ژاپن زندگی کنید و ممکن است هنوز کلمات وابی سابی را در یک سخنرانی نشنیده باشید. Kōjien، معتبرترین واژگان زبان ژاپنی، هیچ ورودی برای این دو کلمه ارائه نمی دهد. شما می‌توانید وابی و سابی را به‌طور جداگانه پیدا کنید، با این حال، وقتی کنار هم قرار می‌گیرند، نمی‌توان معنی آنها را فهمید.

در عوض، وابی سابی به عنوان یک فلسفه نامشخص، شبیه به رشته ای غیرقابل کشف که در زندگی و فرهنگ ژاپنی می گذرد، وجود دارد. با این حال، چیزی که وابی سابی دلالت دارد چیست؟

ابتدا در مورد وابی صحبت خواهیم کرد. در ژاپنی معاصر، وابی کم و بیش به معنای “طعم ذائقه” است. اما در ابتدا، این کلمه با فقر، نارسایی و ناامیدی مرتبط بود که از فعل wabiru به معنای “ناراحت کردن” گرفته شده است.

اما برای درک کامل معنی، لازم است به مراسم چای باستانی که نقش مهمی در شکل‌گیری فرهنگ و زندگی ژاپنی داشته‌اند، سفر کنیم. در اواسط قرن شانزدهم، علیرغم وجود امپراتوری که بر ژاپن حکومت می کرد، امپراتوری در واقع تحت سلطه اربابان فئودال به نام دایمیو بود. جنگجویان سامورایی که مسئولیت ایمن سازی دژها و زمین های دایمیو را برعهده داشتند، شروع به مصرف چای کرده بودند تا زمانی که به نگهبانان شب منصوب شده بودند، هوشیار باشند. مراسمی که همراه با نوشیدن چای بود، فرصتی را برای لذت بردن از زمان آرامش در زندگی آنها فراهم کرد که شامل سختی های وحشیانه بسیاری است.

با این حال، مدت کوتاهی بعد، مصرف چای برای زندگی اشرافی زیاد طبقات حاکم، با اتاق‌های چای زینتی و ظروف آشپزخانه، ضروری شد. به جای مراسمی آرام که ریشه های ذن خود را به نمایش بگذارد، چای یکی دیگر از سرگرمی های لذت بخش شد.

بعداً، یک استاد چای برای دایمیو معروف تویوتومی هیدیوشی معروف به Sen no Rikyū تصمیم گرفت مراسم چای را متحول کند. او از زیاده‌روی مراسم چای در قلعه‌ها دست کشید و مراسمی ساده‌تر را ترجیح داد، با چای‌فروشی‌های معمولی و چای‌خانه‌های کوچک‌تر. به جای نمایش ثروت، مردم باید از سادگی و زیبایی اصلی لذت ببرند. شکل مراسم چای ریکیو شروع به نامیدن چای وابی یا «وابی چا» کرد. همانطور که می دانید وابی به مفهومی اشاره دارد که در آن سادگی، فروتنی و صرفه جویی ارزش قائل است.

اکنون می توانیم ببینیم سابی یعنی چه. اگر بخواهیم آن را به انگلیسی ترجمه کنیم، sabi به معنای کم و بیش «پتینه، ظاهر عتیقه» یا «سادگی زیبا» است. به تدریج، سابی به معنای زیبایی است که با گذشت زمان پدیدار می شود – شناخت هوازدگی، کدر شدن، و نشانه های قدمت. جونیچیرو تانیزاکی در اثر معروف خود، در ستایش سایه‌ها، هنگامی که در مورد ملت ژاپن صحبت می‌کند، این موضوع را به خوبی نشان می‌دهد: «ژاپنی‌ها از همه چیزهایی که زرق و برق می‌زنند بدشان نمی‌آید، با این حال، ژاپنی‌ها به یک درخشش بازتابنده علاقه نشان می‌دهند. روشنایی ضعیف…”

وابی سابی که در یک اصطلاح آورده شده است به دیدگاهی اشاره دارد که زیبایی خالص، نقص و ناپایداری همه چیز را ارج می نهد. زمانی که این مفهوم با گرایش های خاص در غرب – ماتریالیسم، کمال گرایی، و ترس از مواجهه با گذشت زمان – در تقابل قرار می گیرد، تأکید می شود. در فرهنگ مصرف پرشتاب ما، می توان چیزهای زیادی از مفهوم وابی سابی یاد گرفت.

خلاصه کتاب وابی سابی

فصل ۲ - خانه وابی سابی

شما در خانه هستید، روی یک مبل نشسته اید و می خواهید استراحت کنید. با این حال، چیزی در داخل اتاق، این خانه، باعث می شود احساس ناراحتی کنید. مبلمان شما تمیز و مرتب، یک تلویزیون صفحه عریض با قیمت بالا و تجهیزات بلندگوی عالی است، با این حال شما ارتباطی با خانه خود احساس نمی کنید. شما دارای چندین اقلام و تزئینات هستید که واقعاً آنها را دوست ندارید. کشوها و کمدهای شما پر از چیزهای مرتب نشده است که شما را بسیار آزار می دهد.

اگر شما هم مانند پاراگراف نوشته شده در بالا احساس می کنید، پس این امکان برای شما وجود دارد که در حکمت وابی سابی آرامش پیدا کنید.

برای شروع، در خانه وابی سابی، عیوب قابل ستایش هستند. غیر قابل تصور است که در اتاق هایی که شبیه چیزی در خلاصه معماران یا فیدهای اینستاگرام کاملاً آماده شده است زندگی کنید. مهم ترین چیزی که باید در نظر داشت این است که خانه ها مکان هایی برای سکونت هستند. خانه جایی است که مردم باید در آن آرامش پیدا کنند. این نشان می دهد که ما باید با خطوط اغلب ناهموار و نامرتب که در مکان هایی که در آن زندگی می کنیم قرار می دهیم صلح کنیم.

برای به خاطر سپردن این موضوع، می توانیم از مواد طبیعی مانند چوب و سنگ بهره ببریم. این مواد شامل عیوب طبیعی زیبایی شناختی هستند – مانند گره های چوب، یا شیارهای سنگ – که باعث می شود به خاطر داشته باشیم که زمین همان ماست. عیب های زیبایی دارد

برای اینکه بیشتر خود را در محل سکونت خود بگنجانید، مهم است که مراقب احساسات خود در طول دکوراسیون باشید. برای نشان دادن، می‌توان یک طاقچه را از طریق چندین مورد که احساسات یا خاطراتی را که شما برای آنها ارزش زیادی قائل هستید، برانگیخت، تغییر داد. این اقلام می توانند چندین سنگ یا تکه های پوست از ساحل یا جنگل های دلخواه شما باشند.

حتی اگر این قطعات خاص جهان ظرفیت تشکیل یک فضای دورافتاده را داشته باشند، خانه وابی سابی اهمیت زیادی به حذف وسایل غیر ضروری نیز می دهد. به جای مینیمالیسم سرد، برداشت صحیح اقلام غیر ضروری می تواند به شما کمک کند تا روی آنچه واقعاً در خانه شما اهمیت دارد تمرکز کنید. آن اقلام خاص که شادی یا تفکر عمیق را برمی انگیزند، در اتاقی که فضا را برای آنها فراهم می کند، بیشتر می درخشند.

در این مرحله، درس چایخانه ساده Sen no Rikyū موفقیت آمیز است. اکنون که از زمانی که خانه‌تان را شلوغ کرده‌اید، فضای بیشتری وجود دارد، می‌توانید روی چیزهایی که واقعاً مهم هستند، مانند پیوندهایتان با دیگران، خاطراتتان، و زمان‌های زیبایی در زندگی‌تان تمرکز کنید. خانه wabi sabi، همانطور که می توانید متوجه شوید، اجازه می دهد تا هر یک از نقص های ما ظاهر شود. با این حال، همچنین ما را ترغیب می کند که زندگی خود را ساده تر کنیم تا به چیزهایی که بیشتر از همه قدردانشان هستیم نزدیک شویم.

خلاصه کتاب وابی سابی

فصل ۳ - وابی سابی شامل هماهنگی با طبیعت است.

پس از شروع گذراندن دوره‌های ژاپنی، مدت کوتاهی بعد متوجه می‌شوید که دنیای طبیعی تا چه اندازه در این زبان ریشه دارد. صداهایی که در طبیعت با آنها روبرو می شویم، نحوه صحبت ژاپنی ها را توسعه داده است. بسیاری از کلمات از طبیعت ناشی می شود. برای مثال، کلمه kopokopo نشان دهنده حباب نرم آب و hyuhyu صدای باد شدید است.

مانند زبان ژاپنی، فلسفه وابی سابی پیوند صمیمی را با جهان طبیعی ترویج می کند.

اگر طبیعت را با دقت مشاهده کنیم، شروع به دیدن یک دنیای کامل از جادوی آرام و بی عارضه می کنیم. ما شروع به ادغام بیشتر با طبیعت نیز می کنیم. می‌توان شعرهایکو را که توسط اساتید بزرگی چون ماتسو باشو و کوبایاشی عیسی سروده شده‌اند، مشاهده کرد. به طور کلی، یک شعر هایکو تصویری ساده از طبیعت استخراج می کند. بیایید به برجسته ترین هایکوهای باشو نگاه کنیم. ترجمه انگلیسی به شرح زیر است: 

حوض قدیمی 

قورباغه ای می پرد داخل

صدای آب 

در این مثال، تنها چیزی که باید روی آن تمرکز کرد، این شگفتی طبیعی است.

می توان متوجه این هوشیاری شدید در نحوه محاسبه فصل های ژاپنی ها شد. به جای چهار فصل، تقویم کلاسیک ژاپنی شامل ۲۴ فصل کوچکتر به نام sekki و ۷۲ فصل خرد به نام kō است. این ریزفصل ها با دقت تفاوت های کوچکی را در جو و ظاهر جهان مشاهده می کنند. این ریزفصل ها نام هایی مانند بیداری حشرات در خواب زمستانی دارند و مه شروع به شناور شدن می کند.

در عصر حاضر، مردم معمولاً تغییرات جزئی در دنیای بیرون را نادیده می گیرند. متأسفانه، همین موضوع برای دنیای درونی ما نیز صدق می کند. زندگی معاصر ما را فلج می کند و نمی توانیم سیگنال هایی را از ذهن و بدن خود دریافت کنیم، در حالی که بین شغل خود و روشنایی تلویزیون، تلفن و رایانه حرکت می کنیم. با این حال، هنگامی که مردم موفق به کشف چگونگی مشاهده تغییرات جزئی در جهان طبیعی شوند، می توانند از ریتم های خود آگاه تر شوند. مردم این فرصت را خواهند داشت که بفهمند آیا به آرامش یا فعالیت، روشنایی یا تاریکی، سفر یا خانه نیاز دارند.

وقتی رویکرد ما به طبیعت توجه بیشتری داشته باشد، یک ویژگی دیگر وابی سابی نیز نمایان می شود: کیفیت ناپایدار همه چیز. شکوفه‌های زیبای گیلاس پژمرده می‌شوند، مگس می‌میرد و برف آب می‌شود و به شکل آب از کوه‌ها پایین می‌آید. این باعث می‌شود به زودگذر بودن خود فکر کنیم و به ما توضیح می‌دهد که برای ما بسیار مهم است که به جای به تعویق انداختن، روی چیزهایی که واقعاً مهم هستند تمرکز کنیم.

خلاصه کتاب وابی سابی

فصل ۴ - پذیرش را اتخاذ کنیم.

هیچ کس با این بیانیه مخالفت نمی کند: زندگی گاهی اوقات موانعی را به وجود می آورد که غلبه بر آنها بسیار دشوار است. با این حال، تا زمانی که این واقعیت تلخ را نپذیریم، همه چیز برای ما چالش برانگیزتر خواهد شد. اگر نتوانیم سازگار باشیم، ناراحت نشویم و به زندگی خود ادامه دهیم، پیمودن مسیر زندگی برای شما بسیار دشوار خواهد بود. اگر زندگی مانعی برای ما ایجاد کند، مناسب ترین کاری که باید انجام دهیم کسب توانایی پذیرش است.

برای شروع، لازم است آمادگی پذیرش تحول را داشته باشید. از آنجایی که هیچ چیز دائمی نیست، حتی ثبات، مهم است که خود را برای سازگاری با شرایط در حال تغییر آماده نگه داریم.

همانطور که معمولاً اکثر چیزها اتفاق می افتد، می توان از طبیعت استنباط کرد. به آب و هوای محل رشد بامبو فکر کنید. آب و هوا معمولاً شامل بادهای موسمی و طوفان های قوی است که از ناکجاآباد به وجود می آیند. مانند جنگل بامبو در طوفان، مردم باید بدانند که چگونه به جای سفت و سخت بودن، انعطاف پذیر باشند و چگونه به توسعه خود ادامه دهند، حتی اگر شرایط تغییر کند.

یا به ساختارهای شهرهای متعدد ژاپن فکر کنید. این سازه ها قرار است پس از زلزله بدون آسیب باقی بمانند. پس از وقوع زمین لرزه، تنها سازه هایی که به ایستادن خود ادامه می دهند همانهایی هستند که با ضربه خم می شوند. از سوی دیگر، آنهایی که شکننده هستند، به زمین می شکنند

این در مورد زندگی نیز صدق می کند. گاهی اوقات، دگرگونی چشمگیر جریان زندگی ما را مختل می کند. پیوندها، زندگی حرفه‌ای و رفاه ما ممکن است دچار دگرگونی‌هایی به شکل‌هایی شود که زندگی را تغییر می‌دهند، و حتی اگر از آن متنفر باشیم، این تغییر ناملموس است. هر چه سریعاً با این تغییر صلح کنیم، نتیجه بهتری حاصل می شود، زیرا ممکن است رفتار خود را با شرایط جدید تنظیم کنیم، صرف نظر از اینکه چه چیزی باشد – بیکار شدن یا داشتن همسر یا معشوق زناکار. اگر بتوانیم طوفان را در زمانی که قریب الوقوع است تشخیص دهیم، تحمل آن برای ما بسیار امکان پذیر است.

جدای از دگرگونی، چیز دیگری که باید بدانیم چگونه باید انجام دهیم این است که فردی که هستیم را بپذیریم و برای کمال دست نیافتنی تلاش نکنیم. این کمال که از مردم خواسته می‌شود به دنبال آن بروند، واقعیت نیست – کمال صرفاً مربوط به تبلیغات یا پروفایل‌های رسانه‌های اجتماعی با آمادگی عالی است.

به جای اینکه از دست خودمان به خاطر نرسیدن به کمال عصبانی شویم، باید با این واقعیت کنار بیاییم که زندگی بی نظم، ناقص و هرگز کامل نیست. فرض کنید به استانداردهای زندگی دست یافته اید که شبیه زندگی شبیه به تبلیغات لباس ساحلی است. با این حال، آن را با ایده آل خود متفاوت خواهید یافت: زندگی اساساً بی عیب و نقص نیست. و هنگامی که با این واقعیت اساسی کنار آمدیم، باید درک کنیم که اکثر چیزهایی که اکنون در اختیار داریم – به روش خاص خود – بسیار ناقص هستند.

خلاصه کتاب وابی سابی

فصل ۵ - وابی سابی راه مقابله با یادگیری و شکست

نمره ضعیف در امتحان. پیام رد یک انتشارات. آزمون رانندگی که نتوانستید قبول شوید. همه ما اینها را تجربه کرده ایم. یادگیری و شکست بالقوه ناراحت کننده هستند. اما، ما می‌توانیم این را معکوس کنیم، اگر بفهمیم که چگونه با هر دو، با استفاده از چشم‌انداز وابی سابی مقابله کنیم.

هیچ پایانی برای یادگیری وجود ندارد – شما هرگز چیزی را به طور کامل یاد نخواهید گرفت.

برای نشان دادن، به داستان نویسنده نگاه کنید. او برای یادگیری زبان ژاپنی در دانشگاه دورهام در بریتانیا تلاش زیادی کرد. در طول دوره های مختلف دوره خود، او گاهی بسیار اعتماد به نفس و گاهی آسیب دیده بود. از حتی ناتوانی در ادامه تحصیل که تقریباً از یک سال در خارج از کشور محروم شده بود تا شغل حرفه ای به عنوان مترجمی ماهر در ژاپن، او در طول تحصیل خود تجربیات بسیاری داشته است که احساس می کرد بی کفایت یا کامل است.

واقعیت این است که یادگیری راهی است بدون پایان، و مهم است که با در نظر گرفتن این موضوع، با یادگیری مقابله کنیم. بعد از اینکه مردم شروع به یادگیری چیزی کردند – زبان دیگر، یک ساز موسیقی، یا حسابداری و غیره – این دانش خوبی است که از قبل بدانیم راهی که آنها می روند پایانی ندارد. یادگیری موانع و پیشرفت غیرمنتظره ای را به همراه خواهد داشت، با این حال، هیچ گونه نهایی سازی وجود نخواهد داشت.

پس از درک این موضوع، مردم همچنین باید بفهمند که کسانی هستند که در یادگیری به خوبی پیشرفت می کنند و کسانی که عقب مانده اند. شما هرگز نباید خودتان را در مقابل آنها قرار دهید – باید فقط روی جاده خود تمرکز کنید.

یادگیری هیچ پایانی ندارد و شکست نقش اساسی در آن دارد. به جای یک نتیجه وحشتناک، شکست ممکن است امکان توسعه بیشتر را ایجاد کند. برای نشان دادن، داستان یک شناگر مسافت طولانی، کن ایگاراشی را در نظر بگیرید. ایگاراشی که از دوران دبیرستان خود یک شناگر مشتاق بود، سپس وارد یک حرفه حرفه ای شد و قبل از شروع مجدد شنا در اواسط سی سالگی، خانواده ای تشکیل داد. یک روز سعی کرد در عرض ۱۵ ساعت کانال مانش را با شنا طی کند. با شروع تلاش خود در ساعات اولیه و رنج بردن از عواقب قرص‌های خواب‌آور و ویسکی که به عنوان داروی جت لگ می‌نوشید، شروع به توقف در رسیدن به هدف ۱۵ ساعته خود کرد. متأسفانه نتوانست به هدف خود برسد. با این حال، او بیش از ۱۶ ساعت بعد کانال انگلیسی را شنا کرد.

اما، به جای اینکه از از دست دادن هدفش ناامید شود، از اینکه توانسته است تا سواحل فرانسه شنا کند، خوشحال بود – زیرا این اولین گذرگاه بین المللی او و با این وجود یک موفقیت خارق العاده بود. ایگاراشی “شکست” خود را مرور کرد و برخی موارد مهم را با توجه به سطح قدرت خود انجام داد. بلافاصله پس از این، ایگاراشی به عنوان اولین ژاپنی که از ژاپن به کره شنا کرد و اولین کسی که دریاچه بایکال در روسیه را شنا کرد، تیتر خبرها شد.

این مهم است که شکست هایمان را مانند کن ایگاراشی مرور کنیم. شکست پایان همه چیز نیست؛ درس ارزشمندی است هر زمان که شکست را تجربه می کنیم، این فرصت را به دست می آوریم که به چیزهایی در مورد خودمان توجه کنیم که در غیر این صورت می توانستند نامرئی باقی بمانند.

خلاصه کتاب وابی سابی

فصل ۶ - ارائه کمک در روابط شخصی ما

در ژاپن، مراسم چای رویدادی است که در آن مهم است که مراقب یکدیگر باشیم و به یکدیگر کمک کنیم. در این رویداد مردم توجه و توجه می کنند.

این بر چهار اصل بستگی دارد: wakei sei jaku که در انگلیسی به معنای «هماهنگی»، «احترام»، «پاکی» و «آرامش» است. با این حال، لزومی ندارد که آنها با مراسم چای شروع کنند و متوقف شوند: ممکن است آنها را وارد زندگی خود کنیم.

بیایید در مورد معانی جداگانه این اصول از نظر روابط خود فکر کنیم.

بیایید با wa شروع کنیم که برابر با هارمونی است. کدام راه ها را می توانید بیشتر در روابط خود برای تقویت هماهنگی به کار ببرید؟ فرض کنید طرف مقابل نوع خاصی از انرژی دارد – شاید او شخصیتی مضطرب دارد. برای اینکه ارتباط خود را با او هماهنگ‌تر نشان دهید، می‌توانید در طول جلسات یا زمانی که اخبار را به او منتقل می‌کنید، تلاش کنید تا او را راحت کنید. شاید بتوانید با یک حرکت ساده یا با استفاده از لحن آرام‌تر در حین صحبت به این مهم دست یابید.

مفهوم بعدی که باید بررسی شود kei است که به معنای احترام است. به کدام ویژگی در یک فرد احترام می گذارید که بتوانید با او به اشتراک بگذارید؟ شاید این کیفیت چیزی نباشد که در ابتدا در حین حدس زدن به آن فکر کنید یا اینکه جشن گرفته نشده است. شاید دوستی داشته باشید که در هر صورت، هرگز حقیقت صادقانه را از شما دریغ نخواهد کرد، حتی اگر خود حقیقت تند باشد. بنابراین، اشتراک گذاری این موضوع با آنها هیچ ضرری ندارد.

بعدی سی است که به معنای پاکی است. برای مراسم چای، سی در مورد این است که مهمانانی که وارد چایخانه می شوند چگونه دست های خود را می شویند تا به سایر چای خورها احترام بگذارند. با این حال، پاکی قلب را نیز در بر می گیرد، به عنوان هشداری برای جستجوی بهترین ها در یکدیگر.

اگر سعی می کنید به دنبال بهترین ها در افراد باشید، به چه چیزهایی توجه می کنید؟ آیا قرار بود با آنها اختلاف داشته باشید و همچنان بتوانید بهترین ها را در آنها ببینید، امروز چه چیزی می تواند متفاوت باشد؟ به این مثالی که نویسنده می‌دهد فکر کنید. توجه او را به خود جلب کرد که همسرش مدام یک حوله خشک کن مرطوب روی آشپزخانه می گذاشت. او از این موضوع خیلی عصبانی بود تا اینکه فهمید بعد از اینکه شام ​​را آماده کرد، همه شستن را تمام کرد، بچه‌هایشان را بخواباند، او را در آغوش گرفت و از او پرسید که روزش چطور است!

در نهایت جاکو به معنای آرامش است. برای اینکه بتوانید واقعاً با دیگران پیوند برقرار کنید، باید فضا و آرامش داشته باشید. گاهی اوقات، باید فقط شما و شخص دیگری باشید – شاید بتوانید یک پیاده روی طولانی انجام دهید یا یک قهوه آرام در گوشه کافه بنوشید. مهم نیست که کدام را دوست دارید، راه ایجاد فضای بیشتر و آرامش در زمان با هم چیست؟

خلاصه کتاب وابی سابی

فصل ۷ - خردمندی با انگیزه

اخیراً با شایعات اداری آشنا شده اید: قرار است به دشمن اصلی شما موقعیت بالاتری داده شود. با شنیدن این حرف احساس می کنید که با یک کامیون برخورد می کنید. شما فقط به این دلیل که او ارتقا یافته است احساس ناخوشی نمی کنید – دلیل آن این است که شما مستحق یک موقعیت جدید نیز هستید. شروع می کنید به طرح چند سوال کاوشگر برای خودتان. چه چیزی باعث می شود که آنها ارتقا پیدا کنند و من نه؟ دلیل اینکه من به اندازه دیگران موفق نیستم چیست؟

همه ما همین روند را طی کرده ایم. با این حال، در پایان، این نوع فشار زندگی حرفه‌ای هیچ نتیجه مثبتی را نه برای شما و نه برای دیگران به همراه خواهد داشت.

همانطور که قبلاً خواندید، وابی سابی ما را ترغیب می کند که به مفهوم کمال توجه داشته باشیم. این در مورد زندگی حرفه‌ای ما نیز صدق می‌کند، نشانه آن این است که این چیز خوبی نیست که جایگاه خود را در زندگی با افراد دیگر مقایسه کنیم – همه زندگی‌های حرفه‌ای برای مردم بسیار خصوصی است و هر کدام دارای مشکلات و معایب خود هستند. . همکار شما که اخیراً ترفیع کسب کرده است که به آن حسادت می کنید، به احتمال زیاد قبلاً با شرایط سختی روبرو شده است. نویسنده ای که اخیراً جایزه ادبی بزرگی دریافت کرده است به احتمال زیاد در گذشته نامه های رد دریافت کرده است.

چیزی به عنوان یک زندگی حرفه ای با مدیریت عالی وجود ندارد. بیشتر مردم مسیرهایی پر از چالش را دنبال می‌کنند تا به جایی که می‌خواهیم برسیم – و شاید فقط از طریق چنین مسیر دشواری می‌توانیم به موقعیت یا هدفی که آرزوی آن را داریم برسیم.

در واقع، وابی سابی، که برای گذشت زمان ارزش زیادی قائل است، به ما نشان می دهد که مسیر بسیار مهمتر از جایی است که می خواهیم باشیم. در زبان ژاپنی، یک کاراکتر وجود دارد که اگر با شخصیت‌های دیگر همراه شود، dō به معنای «راه» تلفظ می‌شود. برای ما از کلماتی مانند جودو به معنای «راه ملایمت»، سادو، «راه چای» و کاراته به نام «کاراته» که به معنای «راه دست خالی» است، آشنا هستیم. دانشی که ما از هر یک از این شیوه‌های متمایز به دست می‌آوریم این است که راه رسیدن به چیزی – که شامل مهم‌ترین درس‌ها است – بسیار مهم‌تر از جایی است که به آن می‌رسید.

این در زندگی حرفه ای ما نیز صدق می کند. معمولاً در غرب می خواهیم به سرعت به کمال و تکمیل برسیم. ما برای رسیدن به نقطه پایانی تلاش می کنیم – این نقطه پایانی می تواند یک تبلیغ یا معامله کتاب باشد. با این حال، این شامل گهگاه ناامیدی وحشتناکی است، مگر اینکه بتوانید همه چیز را با زمان بندی خود تنظیم کنید.

بلکه مهم است که با صبر جودوکار، استاد جودو، به مسیر طولانی زندگی حرفه ای خود نگاه کنیم، که می فهمد نمی توان به یک نقطه پایانی رسید و آنچه در مسیر خود به سوی یک نقطه پایانی یاد می گیریم، مهمترین چیز است.

خلاصه کتاب وابی سابی

فصل ۸ - پیری را بپذیریم و ارزش قائل شویم.

ردیفی از مقبره ها در یک قبرستان نزدیک. فهرستی از خدمات یادبود در مطبوعات منطقه. درگذشت یک سلبریتی محبوب در رسانه ها. همه ما با یادآوری مرگ خودمان حلقه زده ایم.

واقعیت این است که مردم نگران پیری هستند – ما تلاش می کنیم و بدون توجه به این که چه اتفاقی می افتد از آن جلوگیری می کنیم. به ندرت می توان بدون گذراندن آگهی تبلیغاتی برای کرم یا درمان ضد پیری به تلویزیون نگاه کرد.

با این حال، در حالی که مردم سعی می کنند تا ابدیت اکسیر تولید کنند، مزایایی را که با پیری همراه است، مانند خرد و قضاوت، که محصول تجربه است، نادیده می گیرند. زندگی ای که مطابق با فلسفه وابی سابی زندگی می شود، برای این چیزها به همان اندازه ارزش قائل است که برای زیبایی گذرا اشیاء عتیقه ارزش قائل است.

وابی سابی ما را راهنمایی می‌کند که از پیری استقبال کنیم و در حین ورود به بخش پایانی زمان خود در زمین، آرام شویم. در حالی که ما در حال کاهش به سمت پیری هستیم، مهم است که بخش مهم دیگری از وابی سابی را ببینیم: همه چیز گذرا است. با این حال، نیازی به نگرانی نیست. اگر مردم بپذیرند که ما برای مدت کوتاهی در جهان زندگی می کنیم، به ما در کشف ارزش و حس در آن کمک می کند. این به ما این امکان را می دهد که برای لحظاتی با افرادی که برایمان عزیزترین هستند ارزش قائل شویم یا کارهایی را که بیشتر دوست داریم انجام دهیم.

علاوه بر این، با وجود اینکه هنوز جوان هستید، این ظرفیت به شما کمک می کند تا ذهن خود را متمرکز کنید، اگر صادقانه این گذرا بودن را بپذیرید. به عنوان مثال، اگر به شما اطلاع داده شود که فقط ۱۰ سال زندگی خواهید کرد، چه چیزهایی را تغییر می دهید؟ یا فقط یک سال؟ نگاه کردن به چیزها از این منظر می تواند به شما کمک کند تا بفهمید چه چیزی را در اولویت قرار می دهید.

اما، به جای اینکه به خودتان فشار بیاورید تا زندگی «عالی» را بیابید، اگر تصدیق کنید که کمال اصیل تنها در جادوی روزمره دیده می شود، احساس خوشبختی بیشتری خواهید کرد. یک آغوش واقعی از یک دوست پرنده سیاه در حالی که شما از باغ کار می کنید به شما نگاه می کند. رایحه قهوه تازه دم شده.

گاهی اوقات، نوشتن این موارد می تواند به شما کمک کند و به شما یادآوری می کند که برای آنها ارزش قائل شوید. سی شوناگون، شاعره قرن یازدهمی، چیزهای مورد علاقه خود را در فهرست هایی مانند «چیزهایی که قلب را زنده می کند» یا «چیزهایی که یادآوری محبت آمیز گذشته را دوباره زنده می کنند» یادداشت کرد تا فراموش نکند از چه چیزهایی لذت می برد.

درست مانند سی شوناگون، مردم نیز باید به دنبال زیبایی متوسط ​​و عمیق در دنیای اطراف خود باشند، در حالی که هنوز زمان وجود دارد.

خلاصه کتاب وابی سابی

وابی سابی: حکمت ژاپنی برای یک زندگی کاملاً ناقص ن

وابی سابی ایده ای است که به صورت نامرئی در ژاپن وجود دارد و معمولاً درباره آن صحبت نمی شود. این ایده از سادگی و ناقص بودن قدردانی می کند و در عین حال گذرا بودن همه چیز را تصدیق می کند. می توان از فلسفه آن، در مورد روابط خود با دیگران، راه های حرفه ای، مقابله با شکست و نحوه تزئین خانه هایمان استنباط های زیادی انجام داد. وابی سابی به جای اینکه در جستجوی کمال به خود فشار بیاوریم، ما را ترغیب می کند که قدر ناکامل را بدانیم.


کشف کنید که چگونه به پرندگان توجه کنید.

اگر تصمیم دارید در بیرون پرسه بزنید، سعی کنید آن را اجرا کنید و به دنبال پرندگان یا صداهای پرنده باشید. ظواهر آنها چیست؟ صداشون چطوره؟ کدام گونه از پرندگان را دوست دارید؟ سپس، پس از بازگشت به خانه، با استفاده از یک کتاب راهنما یا اینترنت، سعی کنید بفهمید که آیا می‌توانید هر پرنده‌ای را که در قدم زدن متوجه شدید تشخیص دهید و آن‌هایی را که متمایز کرده‌اید بنویسید.

خلاصه کتاب وابی سابی