خطبههای نورانی در فضایل انسانی – 31 خطابه از آیت الله سيفاله نورانی (رضوان الله)
و همانگونه که در حدیث شریف ثِقْلَین[1] آمده رسول گرامی اسلام فرمودهاند: «اِنّی تارِکٌ فيکم الثِّقْلَين کِتابَ اللهِ وَ عِترتی[2]»
و تمام مسلمین عالم را به تمسک بر دامن قرآن و اهل بیت خود فرمان داده و با تأکید فراوان از امت اسلامی خواسته است که هرگز از این دو امانت گرانقدر جدا نشوند این بدان جهت است که قرآن فراگیر مبانی و احکام اسلام است و اهل بیت ^ مفسر و شارح حقایق آن میباشند و تنها بیان و تفصیل آنچه در قرآن، نسبت به آن سکوت شده بر عهدة اهل بیت ^ است و خوشبختانه احادیث بسیار و روایاتی فراوان ازاهل بیت به دست ما رسیده که ثروتی گران بها است و ما میراث دار این گنج عظیم هستیم.
بر صاحبان دانش و محققان این نکته مخفی و پنهان نیست که در بین تمام شرایع و ادیان الهی شریعتی کاملتر و جامعتر از شریعت غرّاء اسلام نبوده و اساساً تمام مذاهب و مسالک آسمانی مقدمه و پیش تازان این مکتب خدائی بودهاند.
و این سخن در حدّ ادّعا و مجرد ایراد کلام نبوده بلکه مبرهن و مدلّل است، زیرا پیام آور این شریعت افضل از رُسُل شرایع دیگر بوده و هم خلفاء و اوصیائش اشرف خلفاء و اوصیاء ميباشند و شاهد براین ادّعا آن است که هیچ یک از حاملان وحی و اوصیاء آنها همچون نبیّ اکرم | و حضرات ائمه معصومین ^ به شرح اسرار آفرینش و بیان حکمت احکام نپرداخته و پرده از امور نهانی عالم هستی بر نداشتهاند.
منتهی جای تأسف است که در عصر حضور این ذوات مقدّسه و زمانی که به ایشان دسترسی بود ضعف مقتضیات و قوّت موانع به حدّی بود که تشنگان علم و دانش نتوانستند از اقیانوس پهناور اين اعاجيب عالم خلقت سيراب شوند و آنچه از ناحية اين سروران تراوش نموده قطرهای از بحار انوار علوم ایشان بوده که فعلاً در دست ماست و ما به فضل الهی از آن بهرهمند هستیم.
امیدوارم خدای تبارک و تعالی به تمام مسلمین جهان به ویژه به شیعیان حضرت امیرالمؤمنین × توفیق استفاده از قرآن و عترت را عنایت فرماید.
[1]. ثِقْلَین، صحيح است و ثَقَلَيْن غلط مشهور است، اوّلي به معناي دو چيز سنگين و وزين ميباشد ولي دوّمي به معناي جنّ و انس بوده و ربطي به حديث ثِقْلَین ندارد، اين نكتهي مهم از تفسير الفرقان استفاده شد.
[2]. بحارالانوار، ج 2، ص 100.
فراتحلیل پژوهشهای زیست عفیفانه
حفظ حجاب برای زن نشانه قدرت و عصمت اوست، بهترین حجاب چادر است که حجاب برتر معرفی شده است، اما چادر فقط حجاب محسوب نمیشود بلکه پوششی که سرتاپای زن ( بغیر از صورت و کف دست ها) را بپوشاند حجاب محسوب میشود. و اما در کشورهای مختلف نیز بحث پوشش و حجاب برتر فرق دارد و هرکدام یک مدل حجاب کامل را برگزیدهاند . که هیچ کدام از آنها به معنای محدودیت زن نیست و فقط بحث مصونیت و حفظ حیا و عفت است.
حجاب و عفاف دو واژهایست که می تواند در حفظ ارزشهای یک زن به او کمک کند ، عفاف به معنی بازداشتن نفس و حجاب نیز به معنی پوشش و مانعی برای دیده شدن .
حجاب داشتن به هیچ وجه معنی محدودیت برای زن را نمیدهد، فقط کمی قید و شرط در روابط زن و مرد ایجاد کرده است که باعث حفظ حریم بانوان میشود.
اما نظرات گوناگون است و فهم و درک هر فردی از مسئله حجاب بستگی به آموزهها و تجربههای شخص آن فرد دارد بنابر این تحقیقات بنیادی بسیاری در این امر صورت گرفته است که به صورت خلاصه و مفید در این کتاب جمع آوری شده است. این پژوهشها با کمک و حمایت قرارگاه عفاف و حجاب رسانه ملی انجام گرفته است.