انسانها هر یک در جامعه‌ای چشم به جهان می‌گشایند که خود در پیدایش آن دخالتی نداشته و با افراد و مسائلی در اجتماع روبرو می‌شوند که با میل و اراده‌ی آزاد، آن را انتخاب نکرده‌اند. امّا با این همه، زندگی انسانها یکسره الزام و اجبار نیست و وجه فارق انسان و حیوان که محکوم همیشگی غرائز ذاتی است قدرت او در انتخاب و اختیار می باشد. کمال و پیشرفت و ترقّی انسانها و جامعه‌ی بشری نیز از آزادی و اراده نشأت گرفته است. مسؤولیت نیز مستلزم آزادی است و تجاوز از حدود همین آزادی است که مسؤولیت را موضوعیّت می‌بخشد[1]. مسؤولیت؛ حاصل و مولود آزادی اراده‌ انسانهاست و بنابه طبع و مقتضیّات پیشرفته و تمدنِ جوامع بشری به عنوان ضمانت اجرای حقوق فردی و تنظیم روابط اجتماعی و اقتصادی ایفای نقش می‌کند و با تاریخ جوامع و نیازهای اقتصادی و عاطفی مردم ارتباطی تنگاتنگ دارد. نهادها و قواعد حقوقی در هر جامعه‌ای زاده‌ی نیاز، مصالح، عادات، رسوم و خصائص فرهنگی است و با تأثیرپذیری از شرایط محیط و اخلاق اجتماعی و اقتضائات زمان، تحول یافته و تکامل می‌یابد. به واقع حقوق قواعد زندگی اجتماعی است[2]، اجتماع بشری نیز دائماً درحال تحول است و قواعد حقوقی نیز در مسیر این تحول رشد می‌کند و تکامل می‌یابد. در عصر کنونی مسائل و مشکلات فراروی جوامع نیز پیچیده‌تر و متنوع‌تر گردیده است. مسؤولیت انسانها حاصل اجتماعی شدن و انصراف از آزادی مطلق و بی‌قید و شرط جوامع اولیه است. جمع حق فردی با حق دیگران و برقراری نظم مطلوب مستلزم وضع و اجرای قواعد و مقرراتی است که مسؤولیت از اهم این مقررات می‌‌باشد. مسؤولیت با تدبیر عقلانی براساس پایه‌گذاری احترام به حقوق یکدیگر و ضرر نزدن و جبران ضرر، همزاد شکل‌گیری زندگی اجتماعی حیات یافته است. مسؤولیت، حاصل تجاوز از حدود مورد قبول و توافق جمعی است هرچند مسؤولیت در اشکال اولیه بیشتر خصیصه مادی داشته لیکن هم اکنون قلمرو آن وسعت یافته و متوجّه تکلیف به‌‌جبران هر نوع خسارت وارده به اشخاص است اعم از اینکه منشاء آن جرم، شبه‌‌جرم، عدم اجرای قرارداد، تأخیر و تخلف در اجرای قرارداد باشد. [1] دکتر حسینقلی حسینی نژاد، مسوولیت مدنی، چاپ دوم، ص 9، جهاددانشگاهی دانشگاه شهید بهشتی. [2] دکتر ناصر کاتوزیان، مسوولیت مدنی و ضمان قهری، مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران، چاپ اول ص 19.

انحلال عقد، اصولاً سبب از بین رفتن تمامی روابط ناشی از آن می‌‌شود، لیکن در مورد عقد نکاح روابط مالی زوجین در مواردی حتی پس از انحلال نیز ادامه پیدا می‌‌کند. ما درصدد بررسی حقوق و تکالیف زوجین تحت عنوان آثار مالی و غیرمالی انحلال نکاح می‌‌باشیم. حقوق و تکالیف غیرمالی زوجین عبارت است از: عده و حضانت فرزندان همچنین آثار مالی را می‌‌توان در مهریه، نفقه، تنصیف‌‌دارایی شوهر، اجرت‌‌المثل، نحله، جهیزیه و توارث پی‌‌گرفت و در هریک از موارد مذکور بررسی نمود که انحلال نکاح چه تأثیری در موارد فوق الذکر می‌‌گذارد. با استفاده از روش توصیفی، تحلیلی به این نتیجه رسیدیم که روابط مالی زوجین پس از انحلال نکاح نه تنها قطع نمی‌‌شود بلکه منتفع اصلی این بقاء، زنان می‌‌باشند و شارع مقدس درعدم انقطاع روابط مالی زوجین پس از انحلال نکاح، درصدد تأمین منافع ضروری زنان بوده است. همچنین حضانت که همان سرپرستی و تأمین مخارج فرزند است در اصل در شکل مهم آن‌‌که ولایت است با پدر می‌‌باشد. اما با شرایطی به مادر واگذار می‌‌شود البته مدت آن معین است پسر تا دوسال و دختر تا هفت‌‌سال می‌‌باشد. کلید واژه: انحلال نکاح، طلاق، فسخ، زوجین، فرزندان، نفقه..

امر به معروف و نهي از منكر يكي از اصول كلي و مهم در نظام جمهوري اسلامي ايران است كه در اصل هشتم قانون اساسي و مبتني بر دين مبين اسلام در آيات و روايات مورد تصريح قرار گرفته است و مي‌تواند به عنوان يكي از ابزارهاي مهم در پيشگيري از وقوع جرم در سياست جنايي جامعه ما مورد توجه قرار گيرد. پس از گذشت بيش از 37 سال از تکليف مقرر در اصل هشتم قانون اساسی، قانونگذار اقدام به تصويب قانون حمايت از آمران به معروف و ناهيان از منكر کرد و براي اولين بار در نظام حقوقي كشور اقدام به تعريف امر، نهي، امر به معروف، نهي از منكر، حدود و ثغور آن نمود و مجازات متخلفين از اين دو فريضه الهي را بيان کرد. اما به دليل عدم جامعيت و مانعيت تعاريف صورت گرفته و همچنين وجود ايرادات ساختاری ديگر در متن قانون، با اجرايي شدن اين قانون، جامعه دچار تنش خواهد شد و لذا ضروری است که نسبت به رفع اين ايرادات و اصلاح قانون اقدامات لازم صورت پذيرد و سپس با فرهنگ سازی موثر ميان مردم و آموزش همگانی، زمينه اجرای خوب قانون و اجرای اين دو فريضه الهی در جامعه نهادينه و اجرايي گردد.  

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلحَمدُ لِلّهِ رَبِّ‌الْعَالَمِنَ وَالصَّلوةُ عَلی خاتَمِ‌النّبیّنَ وَ آلهِ‌الطّیبینَ الطّاهِرینَ. با حمد و سپاس از الطاف بيكران الهي و با تحيّت بر انبياء عِظام بِالاَخصْ پيامبر مكرّم اسلام حضرت محمّدJ و خاندان پاك و مطهرش و سلام بر علماء و صلحاء و شهداي راه اسلام و قرآن. در قرآن كريم و روايات معصومينC اجمعين، شهادت در راه خدا منزلت و جايگاه بسيار رفيعي دارد، در قرآن كريم سوره مباركه بقره آيه‌ي 154 خداوند مي‌فرمايد: «وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ، بَلْ أَحْيَاءٌ وَلكِن لَّا تَشْعُرُونَ.» كساني‌كه در راهِ دينِ خدا كشته مي‌شوند مرده نگوييد (زيرا شهيدان نمرده‌اند) بلكه آنها زنده‌اند ولي شما (با حواس ظاهري و ديدگاهِ مادّي) درك نمي‌كنيد.

این کتاب درمان کوتاه راه‌حل محور با خانواده ها sfbt را از منظر سیستمی تشریح و همچنین با توضیح‌های روشن و مثال‌های غنی ازsfbt و خانواده درمانی دانش آموزان، مربیان و متخصصین را آماده می‌کند. خانواده درمانگران درsfbt یاد میگیرند که چگونه با خانواده‌ها کار کنند و درمانگران راه‌حل محور خواهند فهمید که چگونه یک درک سیستمی از مراجع و زمینه آن می‌تواند کارایی آنها را افزایش دهد و یاد خواهند گرفت که هرکدام از نیروها را چگونه در خدمت مراجعین خود به کار بگیرند. این کتاب با سیری در سیستم ها، سایبرنتیک، مبانی تئوری ارتباطات مثل کل گرایی، بازگشت، هموستازی و تغییر شروع می‌شود و به دنبال آن پنج رویکرد اصلی خانواده درمانی معرفی و مروری اجمالی بر درمان کوتاه راه‌حل محور خواهد داشت. در قسمت بعدی نویسنده sfbt را یک الگوی سیتمی در نظر میگیرد و مثال‌هایی از  sfbtبا خانواده‌ها را ارایه می‌دهد. هر مرحله با ایده‌هایی ازsfbt  و سیستم‌ها توضیح داده می‌شود و در مرحله آخر نشان می‌دهد که چگونه می‌توان از روش‌های مختلف sfbt  در انواع رویکرد‌های خانواده درمانی استفاده کرد. قابلیت فهم این کتاب با استفاده از مثال‌های موردی گفتگوها و تفسیر‌های که هم سیستمی و هم راه‌حل محور هستند، افزایش یافته است. خوانندگان با یک درک جدیدی از هر دو جهان بینی سیستمیsfbt  و چگونگی کاربرد اصول sfbt در سیستم‌ها آشنا خواهند شد. دکتر تورانا اس نلسون استاد خانواده درمانی در دانشگاه دولتی یوتا است. او به صورت مشارکتی نویسندگی کتاب‌ها و ویرایش مقالات متعددی مانند درمان کوتاه راه‌حل محور (Frank N.Thomas) و انجام کار‌های متفاوتی چون: تمرین‌های درمان کوتاه راه‌حل محور، در مورد درمان کوتاه راه‌حل محور داشته است.

این کتاب، نقش GPS را برای روان‌‌درمانگری دارد که هدف وی ارائه درمان مراقبتی، مبتنی بر علم و شخصی‌‌سازی است تا پاسخگویی نیازهای هر بیماری باشد. قرار گرفتن در این مسیر و پیشروی در آن، برای رسیدن به مقصد به دلایل بسیاری دشوار است. یکی این که، پروتکل‌‌های درمانی (EST) پشتیبانی‌‌شده تجربی که توسط جامعه علمی تهیه شده است، معمولاً اختلال انحصاری DSM را هدف قرار می‌‌دهند. اما بیشتر افرادی که به دنبال درمان هستند، دارای چندین اختلال و مشکل می‌‌باشند که بسیاری از آنها اختلالات DSM نیستند. یک روانشناس بالینی نوعی، برای انطباق پروتکل‌‌های EST با نیازهای بیمار که دارای چندین اختلال است، از استراتژی ترکیب و مطابقت استفاده کرده و روش مداخله را از بین پروتکل‌‌های مختلف پیدا می‌‌کند تا نیازهای یک بیمار خاص را در آن لحظه تأمین نماید. وقتی فهمیدم که در حال انجام این کار هستم، از ترس اینکه کاری غیرقانونی انجام دهم و دچار مشکل شوم، بارها و بارها احساس نگرانی کردم، اگر از همه مراحل پروتکل خاص EST پیروی نکنم و اگر مداخله را از میان بیش از یک پروتکل EST استخراج کنم، آیا این بدان معناست که من درمان مبتنی بر شواهد را انجام نمی‌‌دهم؟ همچنین از خودم پرسیدم، چگونه می‌‌توانم درباره مداخله استخراج‌‌شده از پروتکل‌‌ها در هر مرحله از درمان، تصمیم دقیق و مبتنی بر شواهد بگیرم؟ پیچیدگی موجود در مشکلات داده‌‌یابی من این واقعیت بود که دانشمندان ده‌‌ها پروتکل EST، بیش از تعداد پروتکلی که هر روانشناس بالینی می‌‌تواند یاد بگیرد، تهیه کرده‌‌اند. علاوه بر این، ظهور مدل‌‌های جدید تئوری بدان معنی است که روانشناسان بالینی باید در مورد اینکه آیا تلفیق مدل‌‌های متنوع قابل قبول است یا نه، تصمیم بگیرند و اگر مورد قبول است، چگونه این کار را انجام می‌‌دهند. این چالش به ویژه با دستیابی به رویکردهای متمرکز بر خودآگاهی، دیالکتیک، مورد تأیید و دلسوزانه در موج سوم درمان‌‌های رفتاری-شناختی، شدیدتر شده است. روانشناسان بالینی که با این چالش‌‌ها روبرو هستند، برای تصمیم‌‌گیری‌‌های بالینی مناسب در جهت دستیابی و استفاده از تمام اطلاعات تولید شده توسط جوامع علمی و دانشگاهی نیاز به کمک دارند. فرانک و دیویدسون راهنمایی‌‌هایی را ارائه می‌‌دهند که روانشناسان بالینی به دنبال آنها هستند. در این کتاب آنها الگویی را توصیف می‌‌کنند که از درمانگر می‌‌خواهد که برای هر پرونده به ایده‌‌پردازی روی بیاورد تا همراه با داده‌‌های کنترل بر پیشرفت، درمانگر را در جهت تصمیم‌‌گیری هدایت نماید. اصل این قاعده، یک یا چند مکانیزم روانشناختی (مانند عدم تحمل تردید، کمال‌‌گرایی، طرح‌‌های مشکل‌‌ساز و اجتناب از امور تجربی) و فرضیه‌‌هایی در مورد نحوه عملکرد و تعامل این مکانیزم‌‌ها در ایجاد اختلالات و مشکلات بیمار است. نویسندگان چگونگی استفاده از فرضیه‌‌های مکانیزم و داده‌‌های کنترل بر پیشرفت را برای انتخاب مداخلات و تصمیم‌‌گیری‌‌های بالینی دیگر شرح می‌‌دهند تا به پیشرفت درمان کمک کنند. من افتخار می‌‌کنم که بگویم این کتاب به طور قابل توجهی به نوشتار خودم در مورد فرمول‌‌بندی موردی در درمان رفتاری- شناختی متّکی است و خوشحالم که بگویم این کتاب به چندین روش، از جمله با توصیف و جزئیات مستندات بنیادین از تعداد زیادی مکانیزم روانشناختی حمایت می‌‌کند که خواننده می‌‌تواند برای ساخت صورت‌‌بندی موردی، آن مدل را گسترش و تقویت کند. به ویژه این بخش از کتاب سهم بزرگی دارد. کاش خودم آن را می‌‌نوشتم! خوانندگان این کتاب به وضوح در اختیار روان‌‌درمانگران باتجربه هستند. این دو نویسنده ساعت‌‌های بی‌‌شماری را در مطب خود برای مراقبت از بیماران گذرانده و می‌‌گذرانند و مهارت‌‌های بالینی و دانش آنها از هر صفحه این کتاب هویدا است. در عین حال، آنها رویکرد علمی و عالمانه‌‌ای را در کارهای بالینی ارائه می‌‌دهند. تحقیق، تجربه‌‌گرایی و دانش بالینی به زیبایی در اینجا به هم پیوند می‌‌خورند. من این نویسندگان را به خوبی می‌‌شناسم. من و جوئان، بیش از بیست سال با هم رابطه بسیار نزدیک حرفه‌‌ای و شخصی داشتیم و شلی بیش از پنج سال در یک دفتری، درست در پایین این خیابان، همکار نزدیک من بوده است. هر یک از آنها دیدگاه و مهارت خاص خود را وارد کتاب می‌‌کنند. هر دو در ابتدای کار خود، در زمینه مدل‌‌های روان‌‌پویایی آموزش دیده‌‌اند، هر دو دارای آموزش و تجربه گسترده‌‌ای در درمان رفتاری-شناختی و درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد هستند و شلی همچنین آموزش‌‌های رسمی در زمینه رفتار درمانی دیالکتیک دارد. هر دو در کار با اختلالات دو قطبی و سایر حالات اختلال مهارت دارند. علاوه بر این، شلی در درمان PTSD و اختلالات تجزیه‌‌ای تخصص دارد و جوئان در زمینه اختلالات اضطرابی، به ویژه اختلال وسواس فکری دارای تخصص است. من به مهارت و قضاوت هردوی این روانشناسان بالینی اطمینان کامل دارم و در صورت نیاز به کمک در هر یک از پرونده‌‌های سخت خودم، به آنها تکیه می‌‌کنم. اگر شما یک روانشناس بالینی هستید که به دنبال راهی برای مداخلات متفکرانه، مبتنی بر شواهد، موثر، فردی و مراقبتی برای مراجعه‌‌کنندگان خود می‌‌باشید، این کتاب به شما کمک می‌‌کند تا روش خود را پیدا کنید.