به دنبال یک خلاصه کامل و رایگان Braiding Sweetgrass هستید؟
شما در جای مناسب هستید!
در اینجا چیزی است که در این صفحه خواهید یافت …
خلاصه یک جمله
Braiding Sweetgrass مجموعه ای زیبا از مقالات امیدوارکننده، تکان دهنده و غم انگیز خنده دار در مورد جهان طبیعی است. این همچنین جشنی است از رابطه متقابل ما با این سیاره – توسط گیاه شناس، معلم، و دانشمند بومی، دکتر رابین وال کیمرر. ( ۳۹۱ صفحه )
۳. Braiding Sweetgrass خلاصه
۱۶. سوالات متداول Braiding Sweetgrass
توجه: این خلاصه Braiding Sweetgrass بخشی از یک پروژه در حال انجام برای جمع‌بندی بهترین کتاب‌های غیرداستانی تمام دوران است.
نقد و بررسی Braiding Sweetgrass
Braiding Sweetgrass کتابی در مورد رابطه ما با این سیاره است.
چگونه می توانیم از زمین و یکدیگر برای نسل بعدی مراقبت بهتری داشته باشیم؟ با توجه به چالش های تغییرات آب و هوایی، چگونه به هزاره بعدی خواهیم رسید؟ از فرهنگ بومیان آمریکا در مورد این سؤالات چه می توانیم بیاموزیم؟ اگر در مورد پایداری متعجب و نگران بوده اید، و به دنبال پاسخی از علم و خرد بومی بوده اید، تنها نیستید.
دکتر رابین وال کیمرر مجموعه ای از تأملات را در مورد این سؤالات می بافد. او یک دانشمند بومی، یک استاد کالج ممتاز و یکی از اعضای ملت شهروند پوتاواتومی است. می‌توانید فصل‌ها و بخش‌های کتاب را جداگانه بخوانید، اما با هم، مجموعه‌ای قوی از موضوعات در هم تنیده را ارائه می‌دهند.
زمانی به این کتاب باز می گردم که دنیا احساس ناامیدی کند. کیمرر صداقت و شفقت عمیقی برای سیاره دارد. نثر برازنده او باعث می شود که خواندن این کتاب شبیه گفتگو با یک دوست خردمند و قابل اعتماد – یک بزرگتر باشد.
خواندن اصل را حتما توصیه می کنم.
در حال حاضر، خلاصه کتاب TAoL’s Braiding Sweetgrass در اینجا آمده است…
خلاصه Braiding Sweetgrass
دکتر رابین وال کیمرر یک داستان نویس با استعداد است و Braiding Sweetgrass پر از داستان های خوب است. برخی از زندگی خود کیمرر به عنوان یک دانشمند، یک معلم، یک مادر و یک زن پوتاواتومی آمده است. اما این کتاب یک گزارش متعارف و زمانی نیست. این بیشتر شبیه یک ملیله یا نواری از رشته های در هم تنیده است.
Sweetgrass، گیاهی مرکزی برای زندگی در کشور شهروند پوتاواتومی، پنج بخش کتاب را پیوند می دهد:
- کاشت علف شیرین
- مراقبت از علف شیرین
- چیدن علف شیرین
- بافندگی علف شیرین; و
- سوزاندن علف شیرین
در سراسر این بخش ها، چندین ایده اصلی ظاهر می شود، از جمله:
- دنیای طبیعی می تواند به ما بیاموزد که چگونه زندگی رضایت بخش تری داشته باشیم.
- قدردانی و عمل متقابل کلید حفظ سیاره است. و
- خرد بومی و دانش علمی به هم مرتبط هستند.
برای جزئیات بیشتر در مورد هر یک از این ایده های به هم پیوسته به ادامه مطلب بروید.
دنیای طبیعی می تواند به ما بیاموزد که چگونه زندگی رضایت بخش تری داشته باشیم
طبیعت چیزهای زیادی برای یاد دادن به ما دارد، فقط اگر بتوانیم به یاد داشته باشیم که چگونه گوش کنیم. ما نسبت به زبان موجودات دیگر، به ویژه گیاهان که قدیمی ترین معلمان ما هستند، کر شده ایم.
بسیاری از داستان‌های این کتاب از تجربیات کیمرر به عنوان عضوی از شهروند ملت پوتاواتومی، یک جامعه بومی آمریکا سرچشمه می‌گیرد. دیگران از زندگی خانوادگی او در مزرعه ای در شمال ایالت نیویورک آمده اند. او از چیدن توت فرنگی وحشی به عنوان هدیه برای پدرش می گوید. او پس از فرستادن دخترانش به دانشگاه، کایاک سواری با نیلوفرهای آبی را توصیف می کند. او در یک سفر میدانی به دانش‌آموزانش می‌آموزد که چگونه گلهای گربه را برداشت کنند. در میان این داستان ها، کیمرر معنایی را در دنیای طبیعی می یابد.
شاید اگر همه ما می توانستیم همین کار را انجام دهیم، رضایت بیشتری داشتیم.
Skywoman: تصمیماتی برای نسل های آینده
یکی از افسانه‌های بومی آمریکایی که کیمرر بازگو می‌کند، داستان اصلی زن آسمانی است که به زمین افتاد و آن را به خانه خود تبدیل کرد. اولین گیاهی که او از آن مراقبت کرد وینگاشک یا علف شیرین بود. باغ Skywoman تنها برای خودش نبود. وقتی وارد شد باردار بود، مهاجری در حال کاشت باغی برای فرزندان آینده بود.
به طور سنتی، قبایل بومی آمریکا با در نظر گرفتن تأثیرات آنها بر نسل هفتم (حدود ۱۵۰ سال بعد) تصمیم می گرفتند. چه چیزی ممکن است تغییر کند اگر ما تصمیماتی را با توجه گسترده به پیامدهای آنها اتخاذ کنیم؟
پرورش یافته توسط توت فرنگی: اقتصاد هدیه
کیمرر با چیدن توت فرنگی های وحشی از مزرعه پشت خانه اش بزرگ شد. او یاد گرفت که از این هدایای شگفت انگیز از طبیعت لذت ببرد. مجذوب نحوه رشد آنها، او همچنین یاد گرفت که از آنها مراقبت کند و به میدان برگردد. مزرعه کنار جاده، جایی که او و خواهران و برادرانش برای دستمزد یک لیتر توت چیدند، تجربه بسیار متفاوتی بود. هیچ چیز رایگان یا رایگان داده نشد.
“اقتصاد هدیه” در مورد هزینه نیست، بلکه رابطه است.
تسلی نیلوفرهای آبی: متقابل در میان نسل‌ها
بعد از اینکه کوچکترین دخترش به کالج رفت، کیمرر با کایاک به حوضچه نیلوفر رفت. او تمایلی به رفتن به خانه در یک لانه خالی نداشت. روی حوض، تسلی در در هم تنیدگی گلهای کهنه و جدید یافت. شکوفه ها به طور متقابل ریشه های مشترک خود را تغذیه کردند. “برگی نو به قدیم، کهنه به جدید، مادر به دختر – متقابل پایدار است.”
آنچه را تقدیم می کنیم به خودمان برمی گردد.
آموزش مشترک با Cattails: یادگیری از طبیعت
به عنوان یک استاد، کیمرر استدلال می کرد که دانش آموزانش باید تجربه میدانی داشته باشند. او تعریف می کند که آنها را به سفری برده است که در طی آن مرداب به کلاس درس تبدیل شده است. ذرت، لوبیا، میله طلایی و استرها همگی معلم بودند. از جمله آموزه‌های گیاهان، درس کتف فروتن بود: هر قسمتی هدیه است، تهیه کرم ضد آفتاب، تشک خواب، ریسمان و غذا. یکی از دانش‌آموزان گفت: «تقریباً انگار گیاهان این چیزها را برای ما ساخته‌اند.
در پایان، آنها تعجب کردند که در ازای آن چه می توانیم بدهیم؟
قدردانی و رفتار متقابل کلید حفظ سیاره است
بومیان آمریکا مانند اجداد پوتاواتومی کیمرر درس های زیادی از طبیعت آموخته اند. از جمله آموزه های گیاهان، درس های کلیدی درباره قدردانی و عمل متقابل است. مانند سایر قبایل، پوتاواتومی کلمات خطاب شکرگزاری را منتقل می کند، تعهدی برای قدردانی از همه چیزهایی که ما را حمایت می کنند. درس دیگر، برداشت شرافتمندانه، رابطه متقابل با زمین را مشخص می کند. این رابطه هم اخلاقی است و هم عملی.
تعهد شکرگزاری: سخنرانی شکرگزاری
کودکان بومی آمریکا همراه با تعهد وفاداری، خطاب شکرگزاری را یاد می گیرند یاد می گیرند . این اثر که توسط قبایل بومی آمریکا ساخته و منتقل شده است، یک تعهد سپاسگزاری است. این «کلماتی که پیش از همه می‌آیند» از آب‌ها، درختان، ماهی‌ها، گیاهان و خورشید تشکر می‌کند. آنها از همه هدایایی که سخاوت عظیم زمین را تشکیل می دهند تشکر می کنند.
هر بخش از خطاب شکرگزاری با “اکنون ذهن ما یکی است” به پایان می رسد. این تعهد به ما یادآوری می کند که همه ما موافقیم که زمین ارزش محافظت را دارد.
برای شروع از آن چیزی که همه موافقیم برای مردم بومی که این آدرس را ایجاد کردند مهم بود. آنها Haudenosonee بودند که برای مهاجران به عنوان ملت Iroquois شناخته می شدند. آنها دموکراسی اصلی آمریکایی هستند. استادان دیپلماسی، سخنانشان اساس اسناد تأسیس کشور ما را تشکیل می دهد.
همه اینها مرا به این فکر می‌اندازد: اگر از فرهنگ قدردانی شروع کنیم، آزادی و عدالت چگونه می‌تواند باشد؟
برداشت محترم: بیش از آنچه نیاز دارید مصرف نکنید
دستورالعمل های ضمنی رویکرد بومیان آمریکا را برای برداشت گیاهان و حیوانات از زمین شکل می دهد. کیمرر این دستورالعمل‌های ضمنی را «برداشت شرافتمندانه» می‌نامد. در دستورالعمل های “برداشت شرافتمندانه” اصول “فقط آنچه داده شده را بگیرید”. بیش از آنچه نیاز دارید نگیرید. و متقابلا هدیه بده.»
در این بخش، کیمرر داستان افرادی را بازگو می کند که برداشت شرافتمندانه را انجام می دهند. صنعتگران و تله گیران بومی، آنها رفتار متقابل را درک می کنند. گیاهان مانند توت ها، نیلوفرها و گربه ها، هدایای خود را ارائه می دهند و با تکیه بر ما، دروگران، آنها را زنده می گذاریم و دانه هایشان را پخش می کنیم.
این اخلاقی است زیرا ما از زمین بهره برداری نمی کنیم. همچنین عملی است، زیرا ما می خواهیم گیاهان دوباره رشد کنند و جمعیت حیوانات ادامه یابد. در حمایت از آنها، روح و خودمان را نجات می دهیم. ما در رابطه متقابل با موجودات دیگر باقی می مانیم که مانند علف شیرین به هم گره خورده اند.
دانشمندان، مانند مردم بومی، در مورد گونه های دیگر و جهان بیش از انسان کنجکاو هستند. کیمرر و برخی از دانشجویان فارغ التحصیل او نیز در انجام آزمایشات علمی خود از جهان بینی بومی استفاده می کنند. آن جهان بینی کنجکاوی را با فروتنی ترکیب می کند. اما حتی افراد بومی نیز می توانند از طبیعت ویندیگو عمل کنند، دیدگاهی که به منافع شخصی بیش از تعادل اهمیت می دهد.
محققان Sweetgrass: ما از موضوعات خود جدا نیستیم
کیمرر و شاگردانش رابطه بین علف شیرین و برداشت بومیان آمریکا را مطالعه کردند. رئیس کالج و دیگر دانشمندان به تمسخر گفتند: «هرکسی می داند که برداشت یک گیاه به جمعیت آسیب می رساند. شما وقت خود را تلف می کنید.»
اما شاگرد کیمرر، لوری، آنچه را که قبایل بومی آمریکا از سال‌ها «تحقیق» می‌دانستند، دریافت: اگر از گیاهی با احترام استفاده کنیم، شکوفا می‌شود. اگر آن را نادیده بگیریم، از بین خواهد رفت.» علف شیرین زمانی که کاشته می شود رشد می کند، نه از طریق بذر، بلکه از طریق قلمه، بسته به نوع برداشت کننده آن برای انتشار. تحقیقات لوری از نظر علمی ثابت کرد که عمل متقابل برای بقا ضروری است.
دانش علمی و خرد بومی می توانند شبیه هم باشند. آنها هر دو شامل نظریه پردازی، آزمایش و ارائه به روش های قانع کننده هستند. اما دانش علمی و خرد بومی روابط کاملاً متفاوتی را با موضوعات خود متصور هستند. تفاوت در جهان بینی آنهاست.
اگر از چیزی که مطالعه می کنیم جدا نباشیم چه؟
Windigo Nature: منافع شخصی بیش از تعادل
The Windigo یک بوگیمن داستان های بومی است. این هیولای آدمخوار که با زیاده روی در ارتباط است، کسانی را که لمس می کند را نیز با اشتهای سیری ناپذیر آلوده می کند. مانند دیگر چهره‌های ترسناک افسانه‌ای، ویدیگو ارزش‌های فرهنگی را منعکس می‌کند. به طور سنتی، فرهنگ های بومی از مصرف کنترل نشده می ترسند و برای تعادل ارزش قائل هستند.
خطر تفکر ویندیگو در داستان دریاچه اونانداگا مشهود است. دریاچه اونانداگا مکان مقدس کنفدراسیون هائودنوسائنی است. در گذشته، قبایل سلاح های خود را در دریاچه اونانداگا در زیر درخت افسانه ای صلح دفن می کردند. امروزه، ۹ سایت فوق العاده بر این دریاچه تسلط دارند. این غول‌های صنعتی زمین را غیرقابل تشخیص نابود و آلوده کرده‌اند. خط ساحلی اصلی، جایی که درخت صلح زمانی قرار داشت، ناپدید شده است.
تغییرات آب و هوایی باعث بیداری خطرات تفکر ویندیگو شده است. ویدیگو «آن چیزی است که در درون ماست که بیش از هر چیز دیگری به بقای خود اهمیت می دهد». اما تغییرات اقلیمی به ما نشان می‌دهد که نمی‌توانیم منافع شخصی را بالاتر از همه چیز قرار دهیم. با وجود تلاش‌های ما، هیچ‌گاه نمی‌توان زنده ماندن را تضمین کرد، و گرسنگی هرگز سیر نشد. ما به یک هدف متفاوت نیاز داریم.
هدف ما برای آینده نباید رشد بی پایان باشد، بلکه باید تعادل پایدار باشد.
بافتن محتویات علف شیرین
Braiding Sweetgreass دارای ۳۰ فصل اصلی در ۵ قسمت …
پیشگفتار
قسمت ۱: کاشت علف شیرین
- سقوط زن آسمانی
- شورای اسپند
- هدیه توت فرنگی
- یک ستاره و گلدنرود
- یادگیری گرامر Animacy
قسمت ۲: مراقبت از علف شیرین
- ماه شکر افرا
- جادوگر هیزل
- کار یک مادر
- تسلی نیلوفرهای آبی
- بیعت با شکرگزاری
قسمت ۳: چیدن علف شیرین
- Epiphany in the Beans
- سه خواهر
- Wisgaak Gokpenagen: یک سبد خاکستر سیاه
- میشکوس کنوماگون: آموزه های چمن
- ملت افرا: راهنمای شهروندی
- برداشت محترم
قسمت ۴: بافتن علف شیرین
- در ردپای نانابوژو: بومی شدن در مکان
- صدای زنگ های نقره ای
- نشستن در یک دایره
- سوزاندن سر آبشار
- گذاشتن ریشه ها
- Umbilicaria: The Bely Button of the World
- کودکان پیر
- شاهد باران
قسمت ۵: سوزاندن علف شیرین
- ردپای ویدیگو
- مقدس و Superfund
- اهل ذرت، اهل نور
- خسارت جانبی
- Shkitagen: مردم آتش هفتم
- شکست دادن ویدیگو
پایان: برگرداندن هدیه
سوالات متداول Braiding Sweetgrass
هدف از بافتن علف شیرین چیست؟
Braiding Sweetgrass کتابی است در مورد سوالات طبیعت. این شامل افسانه های بومی آمریکایی است. به روابط متقابل بین همه موجودات می پردازد. چگونگی ارتباط ابزارهای علم با خرد بومی را بررسی می کند. بحث اصلی کتاب این است که به جای نادیده گرفتن یا تسلط بر بقیه جهان زنده، می توانیم با آن هماهنگ زندگی کنیم. قبایل بومی آمریکا مدتهاست که این را درست می دانند. دانش علمی در حال تلاقی با خرد بومی (یا بیدار شدن برای) است. این بازگشت به آگاهی زیست محیطی نمی تواند خیلی زود اتفاق بیفتد.
آیا Braiding Sweetgrass کتاب خوبی است؟
Braiding Sweetgrass پرفروش ترین کتاب نیویورک تایمز بود. بلافاصله به آن وضعیت نرسید. در عوض، مردم آن را می‌خواندند و سپس نسخه‌هایی برای دوستان خود می‌خریدند. مانند علف شیرین، از طریق مراقبت از روابط گسترش می یابد. بسیاری از کلوپ های کتاب، Braiding Sweetgrass را انتخاب کرده اند. الیزابت گیلبرت، نویسنده کتاب بخور، دعا کن، عشق بورز، این کتاب را “سرود عشق به جهان” نامیده است. دانشمند و حامی محیط زیست، جین گودال نیز این کتاب را توصیه کرد. او نوشت که “بعد از خواندن آخرین صفحه با شما خواهد ماند.”
بهترین نقل قول های علف شیرین بافتنی
این نقل‌قول‌های Braiding Sweetgrass از کتابخانه مرکزی همیشه در حال رشد افکار، حکایات، یادداشت‌ها و نقل‌قول‌های الهام‌بخش The Art of Living آمده است.
“برای همه ما، بومی شدن در یک مکان به معنای زندگی کردن به گونه ای است که گویی آینده فرزندان شما اهمیت دارد، مراقبت از زمین به گونه ای که گویی زندگی ما، چه مادی و چه معنوی، به آن وابسته است.”
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته
“در شیوه های بومی شناخت، انسان ها اغلب به عنوان “برادران کوچکتر آفرینش” شناخته می شوند. ما می گوییم که انسان ها کمترین تجربه را در مورد نحوه زندگی کردن دارند و بنابراین بیشترین تجربه را برای یادگیری دارند – ما باید به معلمان خود در میان گونه های دیگر برای راهنمایی نگاه کنیم.
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته
“گیاهان می دانند چگونه از نور و آب غذا و دارو درست کنند و سپس آن را می دهند.”
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته
“وقتی غذا روی سینی پلی استایرن پیچیده شده در پلاستیک لغزنده می آید، چیزی شکسته می شود، لاشه موجودی که تنها شانس زندگی اش قفس تنگ بود. این یک هدیه زندگی نیست، یک دزدی است.”
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته
“مراسم وسیله ای است برای تعلق داشتن به یک خانواده، به مردم و به سرزمین.”
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته
“کودکان نوپا ما از گیاهان و حیوانات به گونه ای صحبت می کنند که گویی مردم هستند و به آنها خود و نیت و شفقت را تعمیم می دهند – تا زمانی که به آنها یاد دهیم که این کار را نکنند. ما سریع آنها را دوباره آموزش می دهیم و آنها را فراموش می کنیم. وقتی به آنها می گوییم که درخت کسی نیست. اما با آن، ما آن افرا را به یک شی تبدیل می کنیم؛ بین خود مانعی ایجاد می کنیم، خود را از مسئولیت اخلاقی مبرا می کنیم و دری را برای استثمار می گشاییم و می گوییم که این افرا یک سرزمین زنده را به «منابع طبیعی» تبدیل می کند. اگر افرا از آن است، می توانیم اره زنجیری را برداریم.
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته
در برخی از زبان‌های بومی، اصطلاح گیاهان به «کسانی که از ما مراقبت می‌کنند» ترجمه می‌شود.
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته
“اقدام از جانب زندگی دگرگون می شود. از آنجا که رابطه بین خود و جهان متقابل است، بحث اول روشن شدن یا نجات یافتن و سپس اقدام نیست. همانطور که برای شفای زمین کار می کنیم، زمین ما را شفا می دهد.”
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته
“دانستن اینکه شما زمین را دوست دارید، شما را تغییر می دهد، شما را فعال می کند تا دفاع کنید، محافظت کنید و جشن بگیرید. اما وقتی احساس می کنید که زمین در ازای آن شما را دوست دارد، این احساس رابطه را از یک خیابان یک طرفه به یک پیوند مقدس تبدیل می کند.”
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته
«حفظه ارجمند: راه مواظب خود را بشناس تا مواظبشان شوی، خودت را معرفی کن، مثل آن که می آید و طلب جان می کند، پاسخگو باش، پیش از گرفتن اجازه بگیر، جواب را رعایت کن. هرگز اولین را نگیرید هرگز آخرین را نگیرید فقط آنچه را که نیاز دارید بردارید فقط آنچه را که داده می شود بردارید هرگز بیشتر از نصف را نگیرید مقداری را برای دیگران بگذارید به گونه ای برداشت کنید که ضرر را به حداقل برسانید با احترام از آن استفاده کنید هرگز آنچه را که دارید هدر ندهید گرفته اند، به اشتراک بگذار، برای آنچه به شما داده شده، سپاسگزاری کنید، در مقابل آنچه گرفته اید، هدیه بدهید، کسانی را که شما را نگه می دارند حفظ کنید و زمین جاودانه خواهد ماند.
– رابین وال کیمرر ، علف شیرین بافته